47 contos de Isaac Bashevis Singer
Coleção Listrada
Isaac Bashevis Singer
ISBN-13: 9788535905038
ISBN-10: 8535905030
Ano: 2004
Páginas: 712
Idioma: português
Editora: Companhia das Letras
Skoob
Classificação: 5 estrelas
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Sinopse: Isaac Bashevis Singer (1904-1991) nasceu na cidade polonesa de Radzymin e passou a maior parte da infância em Varsóvia. Seu nome verdadeiro era Icek Hersz Zynger. Seu pai, Pinkhos Menachem, descendente de rabinos, era ligado à seita hassídica, grupo surgido em reação à austera religião judaica tradicional. Os hassidistas, pobres e pouco letrados, viam a manifestação de Deus em toda parte, inclusive na natureza, e mantinham práticas de culto alegres e celebratórias. A casa do pai de Singer era local de debates, orações e estudo, onde pessoas se reuniam para contar histórias em iídiche que serviriam de inspiração para o autor. Em 1935, Singer emigrou para Nova York, onde escreveu a maior parte de sua obra, sempre em iídiche, produzindo até o fim da vida. 47 contos de Isaac Bashevis Singer é uma antologia representativa de sua ficção. O livro reúne alguns de seus mais importantes contos, como "Gimpel, o bobo", "O Spinoza da rua do Mercado", "Breve sexta-feira", "Um amigo de Kafka", "Uma coroa de penas" e "O poder das trevas". Este último tem como cenário Varsóvia, onde vive o narrador, um menino que lembra o próprio Isaac: filho de rabino e estudioso do Talmude, o personagem descobre o sexo e seus mistérios. A infância na Polônia alimentaria continuamente a obra de Singer, marcada pelo humor filosófico próprio da tradição judaica, por um erotismo de forte carga mística e pelo talento narrativo. Singer foi, sobretudo, um grande contador de histórias: acreditava no poder que a literatura tem de alargar os horizontes da experiência humana, estabelecendo uma ponte entre passado, presente e futuro.
Resenha:
Singer escolheu pessoalmente as 47 histórias apresentadas neste livro, e esses contos oferecem uma boa visão geral do seu trabalho. As histórias variam, mas a mensagem de fé ressoa através de todas elas em várias formas. Seus contos contêm a maioria dos elementos do folclore: pessoas comuns, um conteúdo sexual forte, mas não explícito, a intervenção do inexplicável e uma simplicidade enganosa. Quase todas as histórias desta coleção fazem uso do sobrenatural de alguma forma. Os cidadãos legais são desviados por espíritos malignos ou anjos maus, ou são possuídos por demônios; fantasmas aparecem; A premonição e a comunicação telepática ocorrem com freqüência. Além disso, esses eventos ocorrem tão naturalmente que eles nunca parecem fora de lugar: curiosamente, eles são de alguma forma uma parte da própria herança do leitor, se não da experiência do leitor.
É relatado que Singer, realmente acreditava em seus demônios, ele então se referiu às várias explicações psicológicas de tais fenômenos. Singer está interessado nas mudanças súbitas que ocorrem nas pessoas, as alterações que resultam em comportamento incomum. Para a maior parte da história da humanidade, esses caprichos foram atribuídos à intervenção sobrenatural. Em uma era mais racional, as respostas foram buscadas em contextos científicos. Uma vez que os processos envolvidos ainda não são bem compreendidos, há momentos em que essas respostas podem parecer meros substituições na terminologia e não explicações. Na verdade, todos acreditam em demônios, seja por esse nome ou por outro.
Também é provável que existam muito poucos indivíduos que nunca sentiram uma premonição que se mostrou exata, nunca tiveram um palpite, um contato emocional ou espiritual com outra pessoa distante no espaço ou no tempo, ou que nunca impeliram em atos imprudentes e pouco característicos por alguma compulsão interna que eles não conseguiram explicar. Fenômenos inexplicados são universalmente fascinantes, ainda misteriosos, e voltam ao começo da humanidade. Essas coisas e suas conseqüências constituem a base de muitos contos de Singer.
Singer nasceu na Polônia e emigrou para os Estados Unidos em 1935. As histórias geralmente consideradas suas obras mais fortes são aquelas que retratam o mundo de sua infância e juventude: aldeias judaicas da Polônia e vida no gueto de Varsóvia. É um mundo que não existe mais. As aldeias se foram, e a maioria de seus habitantes pereceu nos campos de extermínio nazistas ou desapareceu durante os purgamentos stalinistas. Singer ocasionalmente menciona esses horrores, mas apenas de passagem quando um de seus personagens se refere a eles. Ele não explora o Holocausto, mas trata-o como um fato aceito da vida. Essa atitude por sua vez despertou fortes críticas nos círculos judeus.
Singer mostra que o homem pode ser o epítome do mal, mesmo através de formas simples, aparentemente inofensivas, não apenas as grandes e óbvias, como as histórias do holocausto. Através de cada conto, vemos o mal descer sobre as almas dos judeus pobres, e mesmo quando eles tomam tudo, eles não podem levar a fé. A fé é muitas vezes abalada, ridicularizada e perdida, mas o vazio que esses personagens enfrentam quando são despojados de sua fé é muito mais assustador do que os males que os agravam. Ele apresenta qualquer maneira de se sentir perdido no mundo e questiona a existência de um deus, um ser que sempre está em silêncio e permanece à margem, apesar de qualquer pedido. Enquanto as opiniões de uma divindade se transformam através da linha de tempo de sua escrita, ele nunca renuncia Deus.
Singer provocou muitas controvérsias em círculos literários e religiosos com histórias que englobam personagens homossexuais e transgêneros. No entanto, ele aborda os tópicos com tato e respeito. Singer escreveu o que ele acredita. Seu método de escrita flui de uma maneira que te faz refletir, e você aprende muitas lições de vida.
Ao ter escrito uma grande variedade de histórias, engraçadas, tristes e ocasionalmente deprimentes, Singer explora a força da fé diante da adversidade, sejam demônios ou horrores do holocausto, ele lida com aspectos fundamentais da condição humana. Assim, suas histórias são intemporais, independentemente da sua configuração.
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